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	PORTO ALEGRE: La utopía quijotesca en el Foro Social Mundial Sutil disidencia con la RAE Pensar glocal
	El hidalgo caballero de la Mancha algo sabía sobre globalización «...porque de trescientos y sesenta grados que contiene el globo, del agua y de la tierra (...) la mitad habremos caminado», dijo alguna vez Don Quijote. Su experiencia, su utopía y su locura, fueron analizadas en el Foro Social Mundial (FSM) en un encuentro en el que participaron José Saramago, Federico Mayor Zaragoza, Ignacio Ramonet y Eduardo Galeano en Porto Alegre, la capital del estado brasileño de Rio Grande do Sul. «Quijotes hoy: utopía y política» fue el título del encuentro organizado el 28 de enero en el gran auditorio del principal espacio verde de Porto Alegre, el céntrico Parque Farroupilha, lejos de la sede principal del FSM. De esta manera, los 400 años del Quijote llegaron a los 155.000 antiglobalizadores, que se reunieron allí. El uruguayo Galeano hizo un paralelismo entre las condiciones en que fue escrito el Quijote hace cuatrocientos años, y los derrotados de hoy. «Es una novela paradójica, escrita cuando Cervantes estaba encarcelado en Sevilla y que, precisamente, habla de la libertad». «Es paradójico que un personaje destinado a hacer el perfecto ridículo y a la derrota, haya podido andar todo este camino, después de cuatro siglos, y continuar siendo él», agregó.
	Sutil disidencia con la RAE El autor de Las venas abiertas de América Latina calificó de entrañable la ridiculez del personaje creado por Miguel de Cervantes Saavedra. Galeano recordó que el Diccionario de la Real Academia Española define a quijotada como «la acción de aquel que antepone sus ideales a su conveniencia y obra desinteresadamente en causas que considera justas y no lo consigue». El uruguayo se manifestó en contra de esta definición, «porque don Quijote sale moralmente triunfante de sus lances». Galeano hizo referencia a una carta del Che Guevara en 1965 cuando parte para el Congo, en la que escribió a sus padres: «Siento bajo mis talones el costillar de Rocinante y vuelvo al camino con su adarga al brazo». Con la fina ironía que lo caracteriza, para graficar el momento actual, el escritor uruguayo citó al poeta mexicano León Felipe Camino, quien en un poema sobre el Quijote se preguntó: “¡y... ¿qué hora es? ¿Qué hora va a ser en nuestro poema? La hora en que un patán puede parecer un rey y una andrajosa prostituta una princesa de leyenda, la hora en que Aldonza Lorenzo se convierte en Dulcinea...».
	Pensar glocal Ramonet, por su parte, desmenuzó la utopía del Quijote. «Es un personaje utópico, pero no en el sentido estricto de la palabra, en realidad, lo que él no soporta es la injusticia, las desigualdades y lo que quiere es que cambien las cosas», algo que está en línea con los desafíos que se plantean los asistentes al Foro Social Mundial, consideró el director de Le Monde Diplomatique. «El protagonista no lucha por un mundo ideal como el que narró el filósofo Tomás Moro en su Utopia, lo que quiere es que se diseñe un mundo diferente, y además lo cree posible», agregó. Porque, prosiguió, «la cuestión de la locura del Quijote sigue sin resolver y en el Foro Social de Porto Alegre hay muchos quijotes y quijotas que no están locos, pero que buscan un mundo diferente como lo hacía el personaje universal de Miguel de Cervantes». Ramonet, precisamente, explica con un nuevo término un imperativo para los contrarios a la globalización como se da en las actuales condiciones. «Hay pensar glocal», dijo el periodista en una conferencia brindada en Buenos Aires años atrás. Para él, hay que pensar lo local sabiendo que la realidad de cada lugar obedece a causas complejas y a procesos mundiales, y hay que llevar el testimonio del propio lugar a todo el mundo. En consecuencia, hay que actuar globalmente, en forma coordinada, y con presencia física para protestar contra el poder mundial. En Porto Alegre, los denominados despectivamente globalifóbicos, volvieron a recordar lo que los une. La globalización existe, pero hay globalizados y globalizadores. (Comunica. 16-02-05).



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	16 de enero de 2005