Unidad en la diversidad. Opinión.


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	MARÍA TABOADA: Política, conciencia y prácticas lingüísticas dependientes (O por qué la RAE aún constituye el referente lingüístico de gran parte de los docentes argentinos) (Segunda Parte – La primera parte fue publicada en la edición del 4 de julio) La Academia Argentina de Letras: La Ejecutora Evidencias de la Dependencia Epílogo que puede ser prólogo
	La Academia Argentina de Letras: La Ejecutora En 1931, por decreto del gobierno de facto de Uriburu, el primero que inicia la zaga de dictaduras militares en nuestro país, surge la Academia Argentina de Letras. La conforman un grupo de intelectuales de filiación nacionalista hispanófila, muchos de los cuales tienen funciones docentes y directivas en universidades nacionales. No se constituye en lo legal como correspondiente de la Española, debido a la situación política que atraviesa España. En los hechos, se instituye como fiel ejecutora de sus mandatos. Sus fundamentos se definen claramente en el Acta Constitutiva, los Estatutos y en el Primer Boletín (1993). «y llevar al seno de las instituciones la contribución de los estudios relacionados con los problemas del idioma y de la creciente necesidad de su conservación y pureza (Acta constitutiva). El habla popular es una fuente viva del idioma, pero no lo constituye… El lenguaje, nacido de un menester común a todos los hombres, no llega a ser fruto e instrumento de una cultura, sino por obra de unos pocos hombres más originales, claros y sabios que los demás«…» La creación de una A.A. de Letras nada tiene que ver con el idioma de los argentinos, que ni existe, ni es deseable. (Terán, JB: 1933)».
	… «la eficacia de un diccionario o de una gramática reside en su autoridad, si se quiere en su dogmatismo: una asamblea de personas elegidas entre las más cultas se ha pronunciado sobre el prestigio o desprestigio social que tales o cuales formas tienen en la clase culta de que ella son exponentes»… (Alonso, D: 1933) Negación de la identidad y de las pluralidades lingüísticas y culturales, sujeción a la ideología y a la variante de los sectores dominantes, silenciamiento del protagonismo popular son los sostenes del accionar de la Academia. Accionar articulado a las políticas culturales y educativas, que habrán de someterse a sus dictámenes en lo que al lenguaje, como parte de la superestructura, se refiere. Depurar, eliminar, excluir, someter, ejercer el poder de policía, vigilar… términos frecuentes en los decretos que desde los Organismos Oficiales avalan su política. … a fin de propender a la depuración del idioma: 1. dirigirse a la prensa nacional… para que colabore en la eliminación de errores y vicios que la expresión vulgar introduce en el habla castellana;
	2. pedir a la dirección de teatro que excluyan las voces y frases incorrectas que afean el idioma. 3. solicitar del Ministerio de Justicia que requiera de los personales directivos y docentes sometidos a su inmediata autoridad, cuidado especial en la enseñanza del castellano y vigilancia estricta de los alumnos dentro y fuera del aula. (AAL, «Acuerdos»: 1947). A partir del 31 la AAL inicia una persecución policíaca, avalada desde los sucesivos Gobiernos, sobre todas las instituciones oficiales y no oficiales: Sistema Educativo, Medios, Organismos de Cultura. Determina, quiénes tienen que ser incluidos o excluidos en los circuitos de la producción cultural, sus miembros son jurados de todos los premios de literatura, definen qué libros pueden acceder al sistema educativo, persiguen a directivos, docentes y a alumnos. Verdadera Inquisición que legitima y legaliza como la RAE, 3 siglos atrás y antes Nebrija –quiénes tienen derecho a hablar y a producir y quiénes deben ser excluidos; quiénes tienen derecho a una pertenencia social, lingüística y cultural y quiénes deben ser silenciados en el Sistema. La norma lingüística se instituye en dogma que debe impregnar todos los aspectos de la conducta social, naturalizando la aceptada. La norma lingüística, ámbito e instrumento de la norma y del sometimiento social, religioso e ideológico.
	… así, las clases (de lengua) … hasta pueden significar el reajuste de una tarea de enderezamiento en que la expresión, harto perturbada del estudiante, al ganar en corrección, cobre en decoro. Con lo cual se continuará el paso de limpieza espiritual.. El día consagrado a la lengua debe ser el inicial de una seria y tenaz cruzada pro buen decir… Para salvaguardar el decoro de una Nación hay que defender y asentar primeramente sus bienes espirituales. Y el idioma, con la religión y la moral, es bien inalienable de un pueblo, sin contar que los pueblos «caen por su lengua»… (Decreto «Por el mejoramiento del idioma en la enseñanza»: 1936). Las prácticas de dominación lingüística desarrolladas durante 500 años en el contexto de una dependencia social, económica, política, cultural se perfeccionan a cada paso. En los primeros 30 años de accionar de la AAL, sólo una voz, desde dentro de la institución, se pregunta por la importancia de respetar la pluralidad lingüística: la del poeta y académico E. Banch. Resistencia que para poder expresarse requiere de un discurso en el que la crítica se atenúe bajo una retórica de la pregunta.
	… No se diría que ha desfallecido en nuestro idioma su espíritu de aventura para crear palabras y esto se debe al temor que inspira la policía de los gramáticos?… El conocimiento que tenemos de las palabras en uso en España, que nosotros nunca usamos y que se recomiendan para nuestro léxico habitual, no es siempre deficiente puesto que no lo adquirimos directamente en la práctico sino por medio del diccionario y la obra literaria?… Y no hay también una semántica de clases, la que nos explica que las mismas palabras en un mismo pueblo tienen diferente significado sólo en diferentes clases de la sociedad y en diferentes profesionales, cosa que el Diccionario apenas distingue? (Banch, E: 1943). Grito aislado de liberación en una institución no ya sólo de norma, sino de dictadura y fascismo lingüístico, brazo superestructural de las dictaduras políticas. … Descarto desde luego que por tratarse de materia absolutamente incoercible, vivamos condenados a Babel permanente o comunismo anárquico respecto a regulaciones del idioma. Existen claves. Más aún; son obligatorias. (Álvarez, J: 1943).
	… «La buena sintaxis es instintiva de un pueblo de una sola raza, un pueblo genuino… Y solamente la deforman en aquellas regiones donde hay mezcla de razas y nacionalidades» (Martínez Zaviria: 1938). … Deber inexcusable de las autoridades en la materia… es el de ejercer una constante vigilancia, una función de policía de las buenas formas del decir, que contribuya a combatir con eficacia la corrupción que se extiende… (Bol. AAL: 1942). Sometimiento, dictadura, imperialismo lingüísticos: los términos no son «excesivos» sino fiel reflejo de una realidad concreta. En 1951, cuando se realiza en México el Primer Congreso de Academias de la Lengua Española, surge un movimiento de resistencia independentista liderado por los académicos mexicanos, que aprovecha la ausencia de representantes de la RAE. Los «reales» no pueden participar ya que Franco dispone como condición que el gobierno mexicano se exprese públicamente «contra los rojos» y adhiera a la dictadura franquista. México se niega. La reacción al movimiento de liberación es inmediata y liderada por una de las tres Academias «no correspondientes»; la argentina, quien logra torcer aquello que podría haber iniciado una verdadera revolución en los destinos posteriores de los modelos de política lingüística hegemónicos en el continente.
	fundamentos de la reacción, coordinada por José Pagano, académico argentino, desconocido antecedente americano del teórico de la globalización, Fukuyama: … Por la lengua de España nos sentimos unidos con un vínculo inquebrantable. Este vínculo nos hermana, nos identifica, suprimiendo toda disparidad geográfica, toda diversidad ideológica, porque realiza el milagro de suprimir fronteras, para estrecharnos en una gran familia, bajo el signo glorioso de España. Señores, conforme es notorio, existen en América, en nuestra América, no pocos grupos étnicos donde se hablan cien -si no más- idiomas nativos. Pero viven incomun9icados. Entre ellos y nosotros no hay –no puede haber- ninguna correspondencia posible. En cambio, aquí estamos los herederos idiomáticos de España… (Pagano, José: 1951) Cuarenta años después, 1994: X Congreso de Academias de la Lengua Española. Argentina del ajuste, de la desocupación, de la flexibilización laboral, de las privatizaciones, en los hechos, del «primer mundo», en los discursos. Ley Federal de Educación (Federal?), definición de políticas de «calidad Educativa» bajo los designios del Banco Mundial. Discursos del Consejo Federal de Educación: los responsables de la merma de la calidad educativa son los docentes. El Sistema no tiene nada que ver en esta falla. Elaboración de los contenidos comunes por parte de «especialistas». Protagonistas cotidianos del Sistema educativo (docentes, alumnos, padres), inconsultos. Pero «a la Reforma la hacemos todos», con cuerpo…. sin voz ni voto. Consulta a docentes universitarios, terciarios, secundarios, sobre los Borradores de los CBC; críticas: abstenerse. No figurarán en la versión final.
	En ese contexto la AAL envía tres representantes, uno de ellos, José Clemente, con una ponencia referida a cuestiones de política lingüística: «Unidad y defensa del idioma». Propuestas acordes a 500 años de políticas lingüísticas dependientes, reforzadas ahora por el argumento globalizador: 300 millones de hispanohablantes. Una vez más: unificación, uniformización, fijación, cruzada laica, naturalización, pureza, eficacia. Objetivos: Sistema educativo en primer término, peligros alumnos y docentes irredentos. Única garantía de la unidad: la norma (sustentada en la escritura y en la autoridad de los escritores reconocidos) por ende, las Academias. Acciones: inspeccionar, vigilar, garantizar una única cultura, una sola lengua, eficaz para esos 300 millones sin identidades plurales ni propias, solamente «emotivas». Porque la eficacia, la adecuación (ex-propiedad) está en lo uno. Ya no se habla de corrección. «Los textos deben ser adecuados». Los tiempos han cambiado. Los discursos apelan a la ambigüedad, vacían los contenidos, salvo en lo que respecta a dejar claros los métodos y los fines. No las ideologías.
	… será muy emotivo escribir en quecha guaraní, azteca, catalán pero el español nos universaliza en un cielo ancho de 300 millones… Las voces deben integrarse al repertorio académico por su eficacia, que noe s otra la naturaleza del lenguaje…. Porque la unidad parte de la obra escrita, de la escritura. Parte de la escuela primaria… como materia prima de la cultura … No basta con la adecuada selección de los textos de lectura, sino también hay que señalar la costumbre permisiva de algunos maestros que confunden comunicación docente con demagogia juvenil; y dejan a los alumnos en plena convivencia con las insurrecciones idiomáticas. Aquí vale recordar a los Consejos Escolares una continua inspección de las aulas… Esta cruzada moderna posee connotaciones religiosas. Cruzada laica… Valemos por lo que sabemos y por saberlo expresa. Por la claridad y belleza de la elocución. Por el libro y la trascendencia de sus escritores, faros de la dignidad idiomática que acrecientan nuestra responsabilidad misionera… Afirmemos la dársena lingüística protectora de intromisiones parásitas. No olvidemos que las aguas limpias son fáciles de ensuciar. La voluntad de las Academias sirve de única garantía. (Clemente, José: 1994) Evidencias de la Dependencia
	Durante 500 años los sujetos sociales de nuestro país han sufrido sistemáticamente políticas de dependencia económica, social, cultural, lingüística. 500 años de una labor de dominación que ha calado en la subjetividad. Desde esos modelos, que han sometido todos los ámbitos de la existencia concreta, se ha instalado la norma como ley interna, se la ha naturalizado como única realidad posible, como única posibilidad deseable, valorable. Se han humillado internamente identidades étnicas, sociales, culturales, lingüísticas. Se ha logrado en amplios sectores de nuestra población que sean los mismos dominados los que defiendan la dominación (los proyectos de Nebrija, Sahagún, Acosta, la RAE). Se han ocultado las contradicciones principales que permitirían abordar la crítica de nuestras condiciones concretas de existencia. Se nos ha querido obturar nuestros plurales alfabetos sociales (Requejo, 1994), los que Freire denominaba «autorías de nuestras propias voces, de nuestras propias historias». Se ha anulado deliberadamente la contradicción explícito-implícito porque las políticas de dominación se han hecho carne. Se han exterminado 30.000 vidas, se han silenciado millones de voces, miradas, críticas, pensamientos durante la dictadura más cruenta que ha sufrido la Argentina. Se nos ha impuesto que «el silencio es salud». Lo explícito deja de tener importancia operativa: se inscribe y se proyecta desde el sujeto. Algunas evidencias (además de las ya citadas).
	1987-1989 El CERPACU (UNT) a partir de Jornadas y Cursos con docentes realiza un relevamiento entre 1200 docentes de distintas provincias argentinas y de distintos niveles del Sistema Educativo sobre aspectos que tienen que ver con la conciencia lingüística. A la pregunta: ¿Qué entiende Vd. por enseñar Lengua? casi el 80% asigna una función de control y corrección, función que compete no sólo a aspectos lingüísticos (expresión, dicción, ortografía, vocabulario, lectura, escritura, etc.), sino a conductas sociales: comportamiento, inserción en el medio, adecuación social… Los objetivos acordan con los ya expuestos: persuadir, eliminar, imponer, corregir, incorporar, pulir, erradicar. (Requejo, 1990). 1992 Gobierno Democrático. En Tucumán, la Secretaría de Educación de la provincia, abocada a un «Plan de Transformación de la Educación Inicial», reedita el decreto de la AAL de 1936, refrendado por el Ministerio de Instrucción Cívica de entonces, «Por el mejoramiento del idioma», donde se impulsa el poder de policía sobre docentes y alumnos en relación a los «vicios» del idioma. Paralelamente publica un Boletín en Celebración del Centenario, donde una docente de Letras propugna el sometimiento a las normas de la RAE en la enseñanza de la Lengua.
	Ese mismo año el CERPACU desarrolla una investigación por convenio con dicha Secretaría en escuelas públicas y privadas sobre la enseñanza de la lecto-escritura. Eleva un informe crítico. Es archivado. 1994-1995 La Rae decide eliminar, para gracia y gloria de los editores de Diccionarios, la letra ch como grafema independiente. ¿Será porque es una de las letras que identifican gran parte de las palabras americanas originarias de esta parte del mundo? Resultados al año subsiguiente: «Chicos, olvídense de que la ch es una letra, tienen que buscarla en la c». Insurgentes ¿Señorita, por qué, si cancha se dice con ch? Respuesta: porque la RAE lo ha decidido.
	Primer juicio por el crimen de María Soledad. Los testigos de sectores populares son desacreditados permanentemente por los jueces en virtud de su pertenencia social y su variedad lingüística. 1996-1997 Un recorrido por los medios permite corroborar cómo las variantes sociales populares son sistemáticamente criticadas, desvalorizadas. Tres ejemplos a modo de síntesis: PNP y su prédica a favor del «castellano» versus «el cagastellano». Los ejemplos de éste último ironizados hasta el sarcasmo, son los que no se adecuan al estándar estatuido. Por las dudas, los conductores del programa se ocupan de afirmar cómo debe hablarse. CQC: el bloque destinado a la «Ética periodística» toma como objeto de burla y crítica, más de una vez, aquellos textos no construidos sobre la norma aceptada en el discurso periodístico. PALOMA (en versión 97): caricaturización de los sectores populares del interior del país. Emplea como recurso de desvalorización –para el personaje en cuestión- una variante lingüística infusa, pero fácilmente identificable con dichos sectores, y no sólo ellos, en general con todos los hablantes del interior del país.
	Rebeldía de García Márquez en contra de la norma ortográfica. Gran escándalo internacional, debidamente fomentado por los medios hegemónicos. Se le disculpa la insurgencia en base a un argumento conocido: los escritores son autoridad pero no hay que olvidar que, como creadores o poetas, adolecen de ciertas insensateces. En Tucumán, los periódicos convocan a los «especialistas» convenientes (no a todos, por supuesto, mucho menos a los docentes primarios). Argumentos a favor de la norma: desde la inteligibilidad, pasando por la unidad e identidad, hasta llegar incluso –en boca de un poeta, jefe de redacción del periódico local de mayor venta- a hablar de peligro de desestabilidad del cosmos. Ninguno de ellos se pregunta, por ejemplo, cómo es que los docentes pueden entender perfectamente los textos de sus alumnos con «errores de ortografía». Mucho menos, cómo es que los «especialistas» -y los no tanto- podemos leer textos antiguos cuya ortografía no se corresponde con la actual. Ni hablar acerca del cómo los sectores campesinos pueden comunicarse y entenderse por carta, aún y a pesar de no cumplir con la norma.
	Retención del Sistema Educativo en la Provincia de Tucumán (Datos oficiales, 1990): 200.000 niños ingresan a la primaria. Deserción estimada: 30%. 10.000 niños nunca ingresan a la escuela. 58.000 ingresan a la educación media (una cuarta parte de la matrícula primaria) Egresa menos del 30%. Sólo el 4% de la matrícula primaria ingresa a la universidad. Egresa menos del 50%. Causas múltiples: situación socio-económica, estructura del sistema, contenidos, modelos pedagógicos y didácticos en vigencia. En esa compleja malla opera una causa en relación a nuestro tema: la sistemática humillación lingüística de docentes y alumnos. Frases probatorias en las aulas: exprésese bien; así no se dice; ¿a usted quién le enseñó a hablar?; hacéme la glosa porque vos sabés hablar; los tucumanos hablamos mal; ¡Qué horror tu ortografía, REHACER!; Cuidado con la ortografía; estos chicos tienen pobreza de vocabulario, son duros; elegíla a ésa para el acto porquen o se come la ese; no te fijés en lo qu4 dice, mirá qué bien que habla… Consecuencias: sujetos enmudecidos, desvalorizados, acallados, paralizados ante cada circunstancia que los «somete» a la hoja en blanco o al discurso en público.
	Datos final: en los últimos 20 años, sólo ha egresado de la Carrera de Letras de la Universidad Nacional de Tucumán, una estudiante de sectores campesinos u obreros. Costo para poder egresar: enmudecer su origen, su voz, su opinión, su cultura. Perfeccionamiento docente en Lengua. Los docentes, obligados a capacitarse, deben aprenderse casi de memoria los contenidos traspolados en forma fragmentada y descontextualizada, o adecuadamente resemantizados por pedagogos españoles en boga, de las nuevas teorías discursivas, pragmáticas, semióticas, sociolingüísticas. Quienes no se «amoldan» al nuevo discurso, desaprueban. Y no son pocos. Cuando surge algún conato crítico, la respuesta es: «deben aprender esto porque son las nuevas teorías lingüísticas». Conceptos como coherencia, cohesión, contexto, variante, competencia, constituyen la tortura y la caza de brujas de docentes y alumnos. Los textos escolares de la Reforma Educativa (que han llenado los bolsillos de más de una empresa) aparecen surcados de estos conceptos, que los alumnos memorizarán como es debido, claro que, una vez memorizado el concepto de coherencia, por ejemplo, pasamos inmediatamente al de sujeto y predicado oracional o al de sustantivos comunes, propios… tal como el texto lo especifica. O reproducimos convenientemente el concepto de variante para trabajar los niveles de lengua culta, vulgar, rústica.. Pregunta cotidiana de docentes tucumanos: ¿A qué estamos jugando? Respuesta: a la globalización lingüística; a la anulación del sujeto; al vaciamiento de las teorías críticas; a las recetas sustitutas, al «como si» pero no; al confúndase en la marca «teórica» y no piense, haga lo que le dicen. Epílogo que puede ser prólogo
	¿Políticas lingüísticas explícitas-implícitas o políticas dependientes? Políticas lingüísticas a secas o historia y presente (efecto) de sucesivas dependencias económicas, sociales, culturales, educativas, lingüísticas? Sin embargo… ¿Quién dijo que todo está perdido? En estos 500 años, hay más de una prueba de que no ha habido un día en América sin resistencias, ni un día de paz para los dominadores (Lacedo: 1994). La existencia de comunidades, culturas, lenguas originarias que subsisten y persisten así lo atestiguan. Y no sólo ellas, la pluralidad de variantes e identidades lingüísticas que nos identifican, en lsa que nos reconocemos y nos afianzamos cotidianamente, no ha podido ser homogeneizada. A pesar del sometimiento, miles de docentes, alumnos, comunidades, protagonizan el rescate, la revalorización de las propias identidades sociales, culturales y lingüísticas. En lucha y resistencia. Desde Chiapas a los piqueteros, que ya no se callan, ni requieren del estándar para hacer sentir, comprender su voz, sus ideas, sus críticas. Desde los docentes que no estamos dispuestos a cejar, ni a hacernos cómplices de este sistema, negándonos a pesar de que nos quieran persuadir con la zanahoria de jugosas compensaciones económicas- a ser explotadores de nuestros colegas en los cursos de la Red, hasta los docentes de La Carpa y los miles que están por detrás. Desde las comunidades más distintas, más carenciadas, que crean precarias efe emes (FM) como redes de comunicación, conocimiento y difusión de lo propio en la era de Internet. Desde los abuelos, que no están dispuestos a acallar su memoria, ni su presente. Desde los niños y los jóvenes que hacen escuchar su voz, que nos dicen que son protagonistas de este hoy y no de un futur4o difuso. Desde los muchos que estamos hoy aquí y los cientos que tal vez- por razones económicas, personales, laborales- están también presentes a través de nosotros, para debatir, para debatirnos, para decirnos y comprometernos en la elaboración de nuestras políticas para América en las que podamos reconocernos con orgullo, sin vergüenza, desde el respeto a la diferencia, a la pluralidad en unidad, desde el protagonismo, sin temor a las contradicciones, sin ocultamientos.
	Con la certeza de una historia que no se inicia hace 500 años. Cuarenta mil años de América nos sostienen y nos avalan. Desde el Norte, Tucumán, tierra de los Menhires, 2.500 años de cultura.

	María Taboada: Es Catedrática de Lingüística de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán y directiva del Centro de Rescate y Revalorización del Patrimonio Cultural, Tucumán, Argentina. Leer artículo

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